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“主席”与中国席子的渊源

发布日期:2012-11-16关闭
摘要:
民国后,人们又把主持会议的人或国家机关、党派或团体某一级组织的最高领导职位,称为“主席”。而筵字渐渐失去了交际功能,只保留在少数如“筵席”、“寿筵”、“喜筵”等词语之中,而且词义也发生了变化。

席子的渊源

 

韩愈《争臣论》曰:“孔席不暇暖,而墨突不得黔。”连席子也来不及坐暖,形容奔走忙碌,没有空闲。后来演变为成语“席不暇暖”。几千年来,席子一直是我国家庭的一种主要生活用品。
        古代“席”的概念与现今“席”的字义有一定的区别。古代的席包含两层意思:一是用竹子、篾片、藤边做成的,供铺地使用的垫物,古代叫“筵”;另一是用芦苇、蒲草、席莎草等做成的垫物,这就是席的异体字“席”字。今天,我们都合而为一,统称为“席子”。
        原始社会时,因囿于当时技术水平的限制,那时的房屋都比较简陋和低矮,这可从西安半坡和临潼姜寨遗址里得到佐证。因此屋内空间狭小,低矮昏暗,人们只能席地而卧。为了使屋内干燥和舒适,当时除了建造时把泥土地面先加焙烤外,还铺垫坚硬的“白灰面”;再在上面铺置植物枝叶的编织物或兽皮。如“寒”字(西周中期)。说明人在屋子里的草中,人下为冰;再如“宿”字,从字可看出,上面是一座房屋的形状,屋内的右边是一条席子,席子上面仰面躺着一个人。这些铺垫的东西,就是“席”的前身。
        殷周时,还没有专门的坐具名称,可见也没有专用的坐具,如椅子、凳子等,当时人们仍遵循着席地起居的习俗。室内先铺筵,然后再放上席,筵较宽大,故用来铺地;席比较细软,供人坐的,跟现代的椅垫、蒲团、沙发坐垫的功用差不多。入室要先脱鞋,然后通过筵,再坐在席上,现在日本人和朝鲜人的室内生活,基本上还是这个样子,这正是我国古代席地而坐的遗风。坐时,让长辈、职高者坐在面朝门口的上座,以示尊重,或独居一个席位,以表威严。
        古人用席的目的,笔者觉得:一则防潮保暖;二则以保持地面清洁舒适;三则是当时的一种主要的坐具。草类编织的为席,“席,蔫席也,藉也”;用竹类编织的古代不称席,叫筵,这是一种专供铺地使用的建筑装饰材料,四则也被用来计算房屋面积的一种度量单位。据《考工记》载:“周人明堂,度九尺之筵,东西九筵,南北七筵,堂崇一筵,五室凡二筵。”如果以周尺1尺为19.91厘米计,9尺之筵约为180厘米,说明先秦时房屋内部的高度均不足一米八,室内高度还相当有限,仅宜席地坐卧。
       “席”不仅可用作坐具,也可以成为卧具,一身兼二任。如《史记•贾生传》,载汉文帝召贾谊谈话:“至夜半,文帝前席。”描述了汉文帝把坐垫不自不觉地往贾谊的面前靠拢,这是坐具之用;又如《史记•吴起传》里:“卧不设席,行不骑乘。”陶潜的《移居》诗:“弊庐何必广,取足蔽床席。”都是作为卧具之用。
        到了唐代,人们大都用蒲草织成席作为船舻的风帆。杜甫《早发》诗:“早行篙师怠,席挂风不正。”到了明清,席又逐渐成为官御、职位的代称,如清代管刑名的幕宾叫“刑席”,管钱谷的叫“钱席”;教师称谓“教席”,塾师名为“西席”等。

       民国后,人们又把主持会议的人或国家机关、党派或团体某一级组织的最高领导职位,称为“主席”。而筵字渐渐失去了交际功能,只保留在少数如“筵席”、“寿筵”、“喜筵”等词语之中,而且词义也发生了变化。

 

    明 叶盛 《水东日记·乡饮酒礼》:“有粮长者,粮长为主席,无粮长者,里长为主席。”

       中国古代没有桌椅,人们席地而坐。席地而坐也颇讲究,先铺上房间那么大小的席子叫“筵”,每个人坐的小垫子叫“席”。(跟现代的椅垫和蒲团差不多)而今要考查这一遗风,除了在电影戏剧中可看到之外, 到日本和韩国的家庭拜访一下,可知筵、席和席地而坐的情景,当然,他们的“筵”、“席”不一定是草、竹编制而成的了。现在大家常说的“酒席”、“筵席”“酒筵”意思相近,是从大小不同的筵、席来定名酒宴的。

  古人进屋,先脱鞋,再走过筵,坐在席上。因此,现在把广东人说的“埋位”叫“入席”。这正是我国古代席地而坐的遗风。入席时,客人有客座,主人中的长辈独自坐在正位或主家席位,以示尊重叫做主席。 “主席”一词是中国人发明并流传到世界各地的,在清末又由留学生引回中国。不过,西方较早有凳子和椅子,他们也没有席地而坐的习俗,把“主席”这第好的词语翻译成外文,便由坐在主家席位,黑心译成“椅上人””(Chairman)了。这也符合外国古代习惯,他人古时宴请或开会,主持之人坐于高背大椅,其他客人坐于长凳,同中国的主席客席吻合。中国席地而坐历史很长,但真正有椅子,最早记载在唐代。

 

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