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雅歌投壶、射之细也——“投壶之礼”操作方案(图)

发布日期:2011-11-30关闭
摘要:
柯列葩布,匪罕匪绸,虽就置犹弗然,矧逈绝之所投,惟兹巧之妙丽,亦希世之寡俦,调心术于混冥,适容体于便安,纷纵奇于施舍,显必中以微观,悦与坐之耳目,乐众心而不倦,环玮百变,恶可穷赞。 ——三国 魏 邯郸淳《投壶赋》 代题记
第一部分:筵席边的射礼——投壶

  投壶是从先秦延续至清末的汉民族传统礼仪和宴饮游戏,投壶礼来源于射礼。由于庭院不够宽阔,不足以张侯置鹄;或者由于宾客众多,不足以备弓比耦;或者有的宾客的确不会射箭,故而以投壶代替弯弓,以乐嘉宾,以习礼仪。宋吕大临在《礼记传》中云:“投壶,射之细也。燕饮有射以乐宾,以习容而讲艺也。”

  不管什么原因,投壶脱胎于射礼是公认的,两者在形态、意趣、方法、规则等方面有诸多相似之处,可以说,投壶是一种以矢代箭、以壶代侯的小型的射礼,是一种“筵席边的射礼”。

  为什么要行投壶礼?不如问,问什么要行射礼?礼射是汉民族特有的民族礼仪,讲究道德引导、立德正己与君子之争,投壶之义即含礼射之义。

 

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投壶的发展简史

  《左传·昭公十二年》载:“晋侯以齐侯宴,中行穆子相,投壶。”这是投壶比较早的记载。《礼记》出现了一篇《投壶》,详细记载了先秦投壶的规则和方法。投壶活动在汉魏时期仍是王公大臣的娱乐活动,在河南南阳汉画馆中珍藏的一块刻有投壶场景的画像石常被提及,画像中部一壶一酒樽,壶内有两矢,樽内有勺,在鼓乐声中,宾主二人正抱矢投壶。投入壶中的为胜,投不中者为输,对输者要进行罚酒,由旁边的司射裁判。如图:

 

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东汉以前,投壶“礼”的意味较浓,魏晋南北朝开始向技艺多样化发展,增强了娱乐性。宋代大儒司马光对投壶有悖于古礼而娱乐化的趋势颇为不满。宋神宗熙宁五年,他著述了《投壶新格》一卷,根据古礼之义对投壶做了全面的总结。他说:“投壶可以治心,可以修身,可以为国,可以观人。何以言之?夫投壶者不使之过,亦不使之不及,所以为中也。不使之偏波流散,所以为正也。中正,道之根底也。”他还对投壶的名称和计分规则,以“礼”的眼光,做了修改。在投壶方式上,司马光定有“有初”(第一箭入壶者)、“连中”(第二箭连中)、“贯耳”(投入壶耳者)、“散箭”(第一箭不入壶,第二箭起投入者)、“全壶”(箭箭都中者)、“有终”(未箭入壶者)、“骁箭”(投入壶中之箭反跃出来,接着又投入中者)等。

  明代,随着社会发展日益繁盛,投壶进入新的发展阶段。如明《投壶奏矢》称,当时的投法有140种之多。到了清朝,投壶日趋衰落。但直到清朝末年宫中也还在流传。现在,北京中山公园内还有一个“投壶亭”,还保存了六只古代铜质投壶。

  组图:各种投壶实物和投壶活动

 

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明宣德掐丝琺瑯缠枝莲纹投壶 

 

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《投壶新格》投壶方式

 

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投壶

 

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古画中的投壶

 

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韩国民间节日时的投壶

 

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台南艺术大学投壶

 

 

“投壶之礼”和“投壶之戏”

  投壶自产生时起就具有两种属性,一为礼仪,一为游戏。早期的投壶,“礼”的成为为主,而随着历史的发展,投壶游戏性的一面日益加重,规则也不断变化。

  投壶,既具有与射礼相同的礼义,如立德正己、君子之争、发而不中、反求诸己等,又具有投壶独特的礼义和价值。投壶是一种主人在宴会上娱乐嘉宾的游戏,同时又有防止宴饮欢乐过于放纵的作用。宾主礼让,安心宁神,既有游戏之乐,又保证了欢宴娱乐的分寸。投壶显然可以愉悦身心,矫正怠情。魏邯郸淳《投壶赋》曰:“调心术于混冥,适容体于便安。”“悦与坐之耳目,乐众心而不倦。”晋傅玄《投壶赋序》曰:“投壶者,所以矫懈而正心也。”

  第二部分:投壶之礼操作方案

  投壶之礼与射礼具有类似的复兴价值,在此不再赘述。复兴投壶,并不只是为了追求一种古典礼仪和游戏的复原。追求人与人的相互礼让与虔敬,提倡以君子之风相处相争,同时起到愉悦身心、丰富礼宴娱乐的作用,这正是我们提倡重温投壶的原因所在。

  我们把投壶之礼分为标准型、简易型和表演型3种。三者的区别为:

    标准型:以《礼记》等经典礼仪典籍的记载为依据,结合现实条件,适当调整,使其成为日常可习可行的民族礼仪与娱乐活动。

    简易型:尽量简化,使投壶简便易行,相应地,使用一些代用品为投壶工具。简易型投壶主要是一种宴饮娱乐活动。

    表演型:忠实复原经典礼仪典籍的记载,礼器使用、礼仪程序均需严谨、规范。

  本方案主要提供标准型和简易型投壶的做法,表演型投壶,实践者可根据典籍记载自行研习。

  (一)标准型投壶

  1 投壶之礼的准备

  投壶是在宴饮时所行礼仪,行礼者皆着汉服礼服

  ①参礼者

    主人1人:投壶礼的主持者

    宾1人:投壶礼的参与者

    司射1人:投壶礼的具体指挥者

    乐工1人:演奏音乐

  ②礼器的准备

  投壶两尊:金属制、陶瓷制等均可。先秦投壶无耳,壶中盛以红小豆,使箭矢投入后不至于弹出。标准尺寸为壶颈长七寸,口径二寸半,壶高一尺二寸,容斗五升,壶腹五寸。(皆周代度制,一寸合2.31厘米)
矢:若干。古礼要求以柘木制,此处不拘泥,以竹、木等均可,削成矢状,矢长二十厘米,首端锐尾端钝。制作时可参考:

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矢需准备至少八支以上。

壶与矢是投壶最重要的礼器,制作时宜尽量精美。

    算:若干。竹木制,计算成绩之用。以竹木片。

    酒爵1对:宾主饮酒用。   

  2 投壶之礼的程序

  ①宾主就位

    宾主于各自席位上。投壶之礼开始。

  ②三请三让

    主人奉矢到宾面前。主人请曰:“某有枉矢哨壶,请乐宾。”宾曰: “子有旨酒嘉殽,又重以乐,敢辞。” 主人曰:“枉矢哨壶,不足辞也,敢以请。”宾曰:“某赐旨酒嘉殽,又重以乐,敢固辞。”

    主人曰:“枉矢哨壶,不足辞也,敢固以请。” 宾对曰:“某固辞不得命,敢不敬从?”

    宾向主人行拜礼,接受主人奉上的四只矢。主人答拜。

    宾主相互行揖礼,于宾主席上正坐,面对壶所在的席之方位,做好投壶准备。

  ③进壶

    司射把两尊壶放到宾主席对面的席子上(壶离主宾席位的距离为二矢半),分别正对宾与主人。返回司射席位。向宾主宣布比赛规则:“投壶之礼,需将箭矢的端首掷入壶内才算投中;要依次投矢,抢先连投者投入亦不予计分;投中获胜者罚不胜者饮酒”

    再令乐工奏《狸首》。比赛开始。《狸首》,诗经名篇,瑟曲,已失传。今可用琴曲《鹿鸣》替代。投壶动作应与节奏相和。

  ④投壶

    宾主依次投壶,将八只矢投完。为一局。

  ⑤释算

    即计算成绩。司射在宾主投壶过程中同时计算成绩,有投入的,就将一枚“算”放到一侧的地上,宾投中放于右,主投中放于左。

    宾主投完,司射说:“左右都已投完,下面宣布成绩。”

    报数时,单数称奇,双数称纯。一算为一奇,二算为一纯,三算为三奇,四算为二纯……谁人胜了,司射报曰“某贤于某×纯(奇)”,平局便称为“均”。

  ⑥酌酒

    司射说:“请胜者为不胜者酌酒。”此时,胜者向败者罚酒。

    胜者为败者酒爵中斟满酒,奉上,败者接过,说“赐灌”。胜者答:“敬养”。败者将罚酒饮下。

  ⑦复始

    第二轮投壶开始,方法同上,直至宾主尽欢。

  (二)简易型投壶

  投壶起源于儒家射礼,因射礼不易操作及诸侯不工射艺,于是采用一种较为简单的方式来代替。但若按照《礼记》规定,应该说仍然是比较繁琐的。作为一种日常宴饮的娱乐活动,投壶简便易行即可,欢愉而有分寸,仍然不失为一种高雅的宴饮娱乐。事实上,即便在投壶还比较盛行的年代,真正按照《礼记》的规定进行投壶的也为数不多。

  简易型投壶是在标准型投壶的基础上做较大简化,可使用一些代用品。

  投壶,可下载投壶的图片请陶瓷店制作,低廉的只需要几十元。没条件的,用家中现有的瓷瓶、水瓶等也可以代替。矢,两支轮流使用即可,竹制,长度在20厘米左右,头端裹上棉布以增强命中率。更简单的办法则是用筷子做矢。算,以竹签。还可以牙签、石子或其它器物代替。有条件时弹《鹿鸣》,无条件时可代以CD音乐。

  具体程序为:

    ①开始:宾主相揖后就位。

    ②投壶:宾主于席上依次投壶。

    ③释算:计算成绩。

    ④罚酒:胜者向败者罚酒。

    ⑤复始:进行下一轮。

 

   

 

 

 

 

上一篇文章:汉民族传统中秋祭月操作方案
 
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