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古代仕女画里的美女为什么都是单眼皮?

发布日期:2017-06-28关闭
摘要:
古代仕女画里的美女为什么都是单眼皮?

簪花仕女图

单眼皮,双眼皮——由仕女图所引发的观察

✪ 张之杰

历代仕女图所画的美女全都是单眼皮,双眼皮的一个也没看到。

这在晋朝、唐朝可能是出于写实,宋朝以后虽出现了双眼皮的肖像画,但美女图中却仍只见单眼皮美人。这些古画中的单眼皮、双眼皮,透露出些什么讯息呢?

族群遗传学

经常翻阅画册,不期然地发现了一个有趣的现象:历代仕女图所画的美女,全都是单眼皮,双眼皮的一个也没看到。

这是为什么?我开始思索。单眼皮是蒙古人种的特征之一,其起因是由于上眼睑的上方脂肪较多,形成一道褶襞,将上眼睑盖住。这样看来,古代的汉人是「纯系」的蒙古人种啰?

但所谓「古代」,要看古到什么时候。秦、汉以前,汉族的血统或许较纯,这从出土的秦俑可以得到证明。秦俑脸宽、鼻扁,而且都有一双单眼皮的凤眼,正是典型的蒙古人种。但是到了晋室东渡之后,汉族的遗传结构就不可能再像秦、汉时那么「纯粹」。

公元四至六世纪(魏晋南北朝),北方的游牧民族南侵(五胡乱华),结果入侵的异族大多被汉族同化,南下避难的汉族又同化了若干南方土著民族。灿烂的大唐文明,就是这次民族大融合的结果。

秦俑

▲秦俑

根据族群遗传学,如无重大外力干扰,在有限的时间内,族群的基因组成维持恒定。对汉族来说,魏晋南北朝的民族大融合正是「重大外力干扰」。「干扰」的结果,汉族的遗传结构不可能不发生变化。

民族大融合

这种变化可以从唐代壁画及唐代雕塑看出端倪。壁画和雕塑中都出现了凸鼻凹目的胡人,而且为数相当多。双眼皮也出现了,但似乎未见出现在汉人脸上。双眼皮仍未大量出现,可能和这些壁画及雕塑全都存在于北方有关。

当时北方还是中国的文化中心,而被北方汉族同化的匈奴、鲜卑等游牧民族,应该都是相当「纯粹」的蒙古人种。尽管北方汉族的遗传结构变了,但就眼皮来说,蒙古人种特征之一的单眼皮,似乎并未受到多少影响。传世唐代仕女图中的美女,人人都有一双细长的凤眼和单眼皮。这应是反映了当时体质人类学实况,而非仅仅出于审美的考量。

(唐)周昉《簪花仕女图》(局部)

▲(唐)周昉《簪花仕女图》(局部)

类似魏晋南北朝的民族大融合,宋代再次发生。从南宋起,中国的文化中心迁移到长江流域。汉族的向南拓展,使得许多东南亚系统的民族融入汉族。同时,入侵北方的辽(契丹)、金(满)等异族被汉族同化。大约从元朝起,南方土著大多皆已汉化,北方汉族已不再大量添加新血,南北各地汉族的遗传结构基本已经定型。

元)周朗《杜秋图》

▲(元)周朗《杜秋图》

从民族学的角度看,与其将汉族视为一个民族,不如视为一个文化共同体。北京中国大百科出版社的一位维吾尔族朋友曾和我谈过这个问题,他说:「什么是汉族?从来没人说清楚。

在我看来,就是五十五个少数民族以外的乱七八糟的一大群。」他的说法虽然戏谑了一些,但也并非全无道理。汉族以共同的表意文字、儒家思想及「天下」观念为凝聚力,将不同方言甚至血缘的族群牢固地凝聚在一起,而成为一个超大民族。在人类的历史上,类似的例子十分罕见。

肖像的讯息

宋代绘画重视写实,题材多样,不避世俗。从宋代的人物画中,应可窥见宋人的体质及形貌。大约从元朝起,文人画家取代了职业画家,成为画坛主流。文人画重视一己心灵感受,不重视所描绘对象是否形似。当文人画横扫画坛的时候,只有肖像画和民间庙墙画未曾受到影响。

虽然肖像画家每每被视为画匠,但上自朝廷、下至民间,都需要肖像画家为人写真、传神。从历代传世肖像画中,可以看出许多有趣的讯息。

笔者曾随手翻阅手边的画册,发现在历代帝后中,宋太祖(赵匡胤)是单眼皮,其弟宋太宗(赵光义)却是双眼皮;元世祖(忽必烈)是单眼皮,其皇后(彻伯尔)却是双眼皮;明太祖、马皇后、明成祖是单眼皮,明宣宗却是双眼皮;清圣祖(康熙)、清世宗(雍正)是单眼皮,清高宗(乾隆)和他的贵妃慧贤却是双眼皮……。

在历代画家中,宋徽宗、倪瓒(云林)、恽寿平(南田)、金农(冬心)是单眼皮,沈周(石田)、徐渭(文长)、曾鲸(波臣)、陈洪绶(老莲)、王时敏(烟客)是双眼皮……

宋太祖

宋太祖

宋太宗

宋太宗

如果查阅更多的古人画像,相信可以得出南、北的单、双眼皮比例。要是和现今的比例相比较,或许可以得出一些有趣的讯息。以台湾来说,台湾人的遗传结构显然变了。1949年东渡的150万军民,不但为台湾带来了新的文化,也改变了台湾人基因组成。这一历史变局,为族群遗传学和人类学、社会学提供了绝佳的研究材料。

南方民族的融入

唐代以后的双眼皮增多,可能和西域胡人(属高加索人种)的混入和南方开发有关。唐代大批西域胡人来到中国,不可能不和汉人通婚。另一方面,南方的土著虽属蒙古人种,但混有地中海人(属高加索人种)、矮黑人的血统。

过去他们分布至华南(甚至华中),随着汉族向南拓展,有的被同化了,有的向南逃迁。从中南半岛人、马来西亚人及中国南方少数民放身上,应可看出华南原住民的原始形貌。

寒舍附近有一处泰劳宿舍,下工时间随时有大批男女泰国劳工在附近游荡。我曾刻意打量这些泰劳,他们大多有一双滚圆的大眼睛及双眼皮。泰族原来住在华南,于二至十世纪移居泰国。

笔者曾到过内蒙草原牧区,接触过尚未汉化的蒙族。我注意过这些被视为典型蒙古人种的蒙族,他们的确大多有一双细长的凤眼,也的确大多是单眼皮。从他们五官和朴直的神情,我不期然地想起了两千多年前的秦俑。

从秦俑清一色的单眼皮,到偶而出现双眼皮的唐代壁画和雕塑,到宋代以后肖像画的双眼皮增多,这些事实告诉我们:随着民族融合,汉族的遗传结构已一变再变,早就和以黄河流域为中心时不一样了。

传统审美观的没落

尽管肖像画中的男女人物有单眼皮也有双眼皮,但历代仕女图中的美女,却无所例外地都是单眼皮。这为什么?道理很简单:为人画像,必须忠于事实,但绘制仕女图却无此限制,只要依照约定成俗的审美观,就可以画出自己心目中的美人。

历代的审美观并非一成不变,如唐人崇尚秾艳丰肥,明、清崇尚纤弱轻柔,但唯一不变的是:对细长凤眼和单眼皮的偏好。在绘画中,从现存最古的一幅人物画──东晋顾恺之的〈女史箴图〉起,一直到清末民初,甚至到抗战以前,对单眼皮和细长凤眼的偏好从来没有变过。

仕女图中千篇一律的单眼皮,在晋朝和唐朝可能出于写实。当举目所见,无论男女无不是单眼皮时,形诸丹青自然不可能出现双眼皮,这就像西方画家不会将西方人画成单眼皮的道理是一样的。然而,宋朝以后,将美人画成单眼皮却成为一种程序。程序的形成,或出于陈陈相因,或出于长期以北方为文化中心所形成的审美观的制约。总之,在中国人的审美观未被西方的审美观凌越之前,中国人对于美人的认定是有自己的标准的。

这种中国人的自家标准,大约在抗战前后被彻底摧毁。去年(1996)年十月,我曾到中正艺廊参观「百年版画海报精品展」,从展出的「月份牌画」中,大致可以看出中西易势的过程。月份牌画肇始于二十世纪初的上海,是一种参用西画技法的仕女图广告画。

早期月份牌画所画的美女,体态较为纤弱,眼型以细长凤眼、单眼皮居多。到了后期,体态普遍较为健美,眼型则以双眼皮、大眼睛居多。转变的轨迹清晰可寻。

那天,我被一张卖阴丹士林布的月份牌画吸引住,图中穿天蓝色阴丹士林旗袍的美女不是李丽华吗?走近细看,果然是她。除了有她的签名,还有她手书的一句广告辞。我仔细打量她的眼睛,是单眼皮,不是双眼皮。

记忆中,李丽华从来就是双眼皮,怎么被画成单眼皮?我明白了,这幅大约作于抗战末期或胜利初期的月份牌画,才是她的真面目啊!中国人将单眼皮割成双眼皮,象征着传统审美观的没落,也象征着文化的没落。占全球五分之一人口,以汉族为主体的中华民族,要到什么时候才能走出由夏入夷的阴霾呢?

余话

这篇短文是用粗浅的观察和常识写的,除了翻阅过画册,未曾查阅过任何文献。本来想查阅一下《红楼梦》等古典文学名著,看看古人在描写美女的眼睛时,会不会说明她是什么样的眼皮。或查阅一下历代相书,看看相书上对单、双眼皮有什么说法。后来决定免了。本文既然以常识写成,就干脆常识到底。如有任何缺失,就请读者不吝指教吧!

——本文原刊于《科学月刊》1997年6月号


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